生人眼中草书的模式狂肆，线条犹如一团麻线jav 巨乳，似乎不受截至，不错消弱乱写一气，若有这种思法，那可等于“大错特错”，草书看似秀逸动荡，实则具有固定的模式和写法。

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后世把草书的握管手段，以及章法和结体排布端正等，统称为“草法”，料思掌持草书，必要耀眼“草法”，咱们就拿“草圣”怀素例如，他常在醉酒后创作，笔迹奔肆动荡，好似江河决堤一般，极具磅礴风物。

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诚然外形张狂，关联词分析细节，无一笔概括、温顺，字字千里着精到，怀素醉酒之后，还具有如斯深厚的控笔功力，足以见“草法”继续之深，为了传承这种武艺，怀素晚年屡次书写《小草千字文》。

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现在仅有2幅传世，一幅是纸本，另一幅绢本，咱们领先看纸本，据巨匠考据，纸本的成书时期更晚，因笔迹精妙、尺度，具有“令嫒帖”之称，古代失慎失传，千年间毫无音问。

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直到近代广东一位储藏家黄锦祥，发现此帖真货，使其重现东说念主间，由于纸张不易保存，真货仅剩530字，和会隶书笔意，以中锋运笔，笔锋蓄力足够，弹性皆备，线条饱含张力和渴望。

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即便墨色时而枯涩，也毫无松散之病，反而平添古朴气韵，畴昔黄锦祥寻到真货后，仔细不雅摩许久，并感触曰：“怀素小草笔法特出，尽得晋唐神韵，骨力暴露，奢侈二王色调，是艺术史上不灭的经典”，亦是“最尺度”的草书。

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另一幅绢本，现藏台北故宫，笔迹保存精善，水平涓滴不输纸本，点画舒和婉转、刚劲有劲，莫得早期的狂怪之风，相等爱静关心，给东说念主品尝无尽的嗅觉。

何况卷尾题有“贞元十五年六月十七日于零陵书，时六十有三”的楷字，这亦然怀素极为荒废的楷书真货，关于咱们了解怀素“草法”手段，有所匡助。

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如果掌持《小草千字文》，古东说念主“草法”基本算是悟透，行笔不再惊恐，大略单调、败兴，掌持传统的“不激不励，风规自远”之风，质感和艺术作风愈加丰富，经得住品析，日后摹仿狂草，也能沉静自若。

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而今，咱们把怀素《小草千字文》纸本和绢本，进行1：1超高清复刻，与原作毫无二致，同期将2幅作品，整合成一卷，前半部分乃原版原色的绢本，后半部分则是纸本实质。

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现在纸本真货，尚未世俗流传与市面，大大都范本实质遗残，笔迹蒙眬不清，是以在原作之后，咱们将缺失部分补全，利于不雅览全卷，并对照绢本学习，掌持愈加全面的技法。

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