色狼窝

近期，禅僧枡野俊明用20年矫正的

百年寺庙——立功寺，终于完成。

枡野俊明是日本枯山水专家，

亦然立功寺第18代住捏，

他说此次矫正的中枢是“留白”，

“创造一个不错传达往日的氛围、

历史的艺术空间。”

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立功寺位于横滨，寺庙历史逾越450年（四世纪半），占大地积约3万往常米

正殿承袭了中国宋代的建筑步伐，

寺内策画了独坐庭、皎月庭、静不雅庭等庭园，

四季景不雅各不雷同，

“春天树木发芽，畸形簇新，

秋天的红叶至极得好意思，

坐禅嗅觉畸形好。”

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枡野俊明，日本枯山水的主要代表东谈主物

9月底，一条侦察了这个百年古寺，

和枡野俊明聊了聊他刻下的策画与糊口，

“年青的时候，我也想考策画的手法，

然则刻下变得畸形简短了——舍去、舍去、再舍去。

蚁合元气心灵作念我方应该作念的事、想作念的事，

才能过上充实的东谈主生。”

自述：枡野俊明

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立功寺承袭传统工法建造

统统这个词寺庙的策画构想花了20年，在反复尝试的同期，运转施行策画，建造步伐尽可能地用传统工法、本事，工程花了7年半。我的一世中，可能莫得一个花样会虚耗如斯多的时刻。

立功寺的基地是一块东西狭长的区域，此次我从头策画的面积梗概是5500到6000往常米。这一带50年、60年前是荒芜，稀罕几个农户，基地的北、西、南侧被山丘包围，跟着住宅运转束缚地建起来，山、荒芜、稻田都莫得了，或者说绿色十足莫得了。

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建筑与环境相敬如宾的艺术空间

色狼窝

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各个建筑体之间通过走廊攀附

如何创造一个美丽的艺术空间，传达往日的氛围、地区的历史口舌常遑急的。我以为不应该去紧凑地建造空间，而是“留白”，把建筑体进行分栋，建筑之间创造出绿色的庭园，用走廊攀附起来。

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通往正殿的通谈向南蔓延，穿过一条通谈，便到达正殿（本堂）

从大众谈路到寺庙有150米傍边，竖立了三个门，永别是正门、山门、中雀门。每穿过一谈门，空间变得豁然恢弘，心灵就会变得越来越净化，穿过中雀门就到了本堂。

本堂承袭了中国宋代的建筑步伐，稍许原土化，构造材料使用的是树龄650年傍边的木柴，横梁是躲闪芯而取的，使用了几棵树龄2000年傍边的树。从原木运转挑选，再将其保存到低温的仓库里，进一步提高木柴的长久性，我但愿这个建筑物至少要督察500年。

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主进口上侧为镂空横梁

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前部策画了一个大型庖丁窗，南侧为云形窗

我一直坚捏用传统的施工步伐来作念建筑。宫木工（日本宫廷木工）、泥瓦匠、石工、铺瓦工都是从日本寰宇蚁合起来的，这些东谈主对国宝和遑急文化遗产的修理和竖立有好多警戒，同期亦然想向年青东谈主展示传统文化本事。

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独坐庭

东侧和西侧建造了庭园，在枯山水西侧的叫作念独坐庭，是由苔藓、山石和栽种的绿植组成的；东侧的静不雅庭由枯山水石头和石灯笼组成，庭园的名字开首于禅词“静得风花雪月景”。

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静不雅庭，枡野俊明在作念枯山水景不雅（枯山水一般指由细沙碎石铺地，再加上叠放有致的石组所组成的缩微式园林景不雅）

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皎月庭

南庭是皎月庭，是由我的恩师都藤勝雄先生作庭。它的名字取自禅语“皎月照禅心”，描写了“月亮亮堂地映照着在修行中的禅修者，月的光辉在清明的夜空中耀眼”的画面。

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左：立功寺春天的欢叫；右：寺内秋天的欢叫

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四季景不雅各有特质

在这里四季景不雅各不雷同，至极是春、秋很好意思，春天树木发芽，各式种种的花洞开，畸形簇新，秋天的红叶至极得好意思，季节好的时候坐禅嗅觉畸形好，冬天一到周边新年的时候，黄莺就会鸣叫……

庭园如何与建筑体相交融呢，在有混凝土的场合堆上石头，让建筑和树木靠得越近越好，东谈主们越往里走，环境越当然。

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本堂西侧雄伟的香樟

在这个本堂的西侧有一棵很大的香樟，树龄是650年傍边，根的直径有10米，移植它是很艰难的事情，花了10年。因为是老树，是以切了一半，再出新的根，再切剩下的一半，再得出新的根，如斯反复，这么作念了10年。

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移植这棵香樟虚耗了10年之久

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此次移植使命是本次策画中最困难的使命，需要小数小数地抬起来，分红3次，在空中飘浮了1个半月，为了不让它枯萎，每天早晚都要浇水。

大型重机器进不去，只可全部用东谈主力施工，分量有280吨，水平出动距离为25米，垂直出动需要将其进步到5米傍边的高度，经由束缚地尝试，花了七个半月的时刻告成植树，如今枝繁叶茂。

日本的庭园文化受到了中国很大的影响，从中国承袭后，加入了“禅”的艺术，酿成了独到的发展。在日本追求的不是具体的时事、大小，而是愈加爱重氛围的营造，因此有侘（wabi）、寂（sabi）、幽玄等抒发形状。

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2020年枡野俊明在杭州天目里策画了空翠庭、净水庭、风吹庭，“风、水、空”三个枯山水庭，通过策画将当然与城市糊口相长入；空庭

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左：风庭；右：水庭 摄｜朱海

在杭州天目里花样中，我通过场面中庭的“水”寓意西湖，风吹庭内拔擢榉树，通过风吹树叶的滚动让东谈主感知当然；净水庭场面中庭的“水”寓意西湖；空翠庭用了白砂与不雅景石的搭配……

刻下我赓续想考在空间里什么样的东西是最合适的。承袭传统审好意思，创造出适应当代建筑的空间，我以为口舌常遑急的。

策画庭园，我以为这是我方的修行之一，把所想、所想通过空间反应出来，将蕴蓄起来的修行落在策画庭园或建筑里。年青的时候，我也想考“作庭”的手法，然则刻下变得畸形简短了——舍去、舍去、再舍去，直到舍到不可再舍的时候，事物的真谛、确凿的一面就会呈现出来。

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枡野俊明穿过正殿去参拜

刻下我每天早上4点半起床，参拜，和人人一都坐禅念佛，适度后作念早操，然后运转作念策画。2023年3月，我从大学退休了，刻下变成了名誉评释，偶而候去其它大学进行讲课，和年青东谈主搏斗的契机畸形多。

跟着科技的发展，酬酢网罗也越来越普及，年青东谈主在上头看到别东谈主去了这么的场合，买了这么的东西，很容易去比较，若是发现我方比别东谈主差，就会畸形干扰、苦难，另一方面，若是发现比别东谈主好小数，就会生出优胜感。

年青东谈主不要被那所傍边，应该与昨天的我方，或者一年前的我方比较较是否有所成长。默契到这小数，蚁合元气心灵作念我方应该作念的事、想作念的事，才能过上充实的东谈主生。

“断舍离”在平时的糊口中也口舌常遑急的。东谈主们的东西越来越多，把能够糊口的空间都占据了，但施行上不带富饶的东西，束缚地铁心，是欢叫糊口的决窍。

我也提倡刻下的年青东谈主无论有若处事等着要作念，也要一件一件地作念，作念一件事情的时候就想正作念的事，作念下一件事的时候蚁合作念下一件事。全神灌注地作念刻下正在作念的事，后果会畸形高，好好地蕴蓄下去，所谓“一事不毕，一念不起”。

心守一事，放下杂念，元气心灵放在一件事上，全身心参加，全心使命、学习，过好当下，即是最佳的了。

部分图片提供：枡野俊明

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